После 1917 г. в православной церкви наметился раскол. Появились два лагеря: тихоновцы и обновленцы. Кроме этого, в православии возникло множество различных группировок: последователи истинной православной веры (ПИПВ), истинной веры христианской (ИВХ), истинно-православная церковь (ИПЦ), истинно-православные христиане (ИПХ) и союз православных церквей (СПЦ). 

  Религиозные взгляды истинно-православных христиан не выходят из основного русла православного мировоззрения, но имеют некоторые отличительные черты. 

  Как и в православии, верующие этих течений признают существование триединого Бога-Отца, Сына и Духа Святого. Однако представления ИПХ о Боге-Сыне и Боге-Духе несколько отличаются от соответствующих представлений церкви. Сторонники ИПХ считают, что Бог-Сын может непосредственно, без помощи священников, общаться со «слугами Божьими», а Бог-Дух может самостоятельно освящать «благодатью» природу – озера, рощи, камни, где, по утверждению верующих, они общаются с Богом. Для этого они устраивают тайные молитвенные собрания у «святого источника». 

Истинно-православное христианство

  Приверженцы ИПХ считают, что Бог повсюду, где его верующие славословят, а раз так, то можно обойтись без специального храма. Способность Святого Духа открываться «праведным людям» и действовать в них, заявляют они, позволяет обходиться без совершаемых духовенством «таинств». В результате церковные таинства православия – священство, миропомазание, крещение младенцев – у них отсутствуют, а причащение и покаяние приобрели новые формы. 

  Причащение в основном происходит во время домашнего моления, на котором призывают Иисуса Христа «снова посетить мир» и в подражание «Тайной Вечере» причащаются пресным хлебом и водой из «священного родника». Покаяние носит публичный характер, совершается один-два раза в год на молитвенных собраниях в дни больших праздников. После коллективного домашнего моления руководитель группы предлагает присутствующим покаяться. Верующие поочередно встают на колени перед иконами и вслух перечисляют свои грехи, которые им или отпускаются, или за которые накладывается эпитимия. 

  Местами общения ИПХ и ИПЦ служат так называемые «святые» источники. В дни молений здесь устанавливаются иконы, свечки, на деревьях развешивают различные лоскутки материи. Богослужение в этих местах не повторяет порядок тех богослужений, которые проводятся в православных храмах. Моление открывается вечером коллективным пением акафистов – особых хвалебных песен в честь Христа. Пока эти песни поются, верующим не разрешается ни сидеть, ни преклонять колени. Пение акафистов периодически прерывается чтением молитв и неистовым открещйванием. Они крестят лоб и все части тела, все вокруг себя и особенно посторонних, т. к. считают, что за порогом их дома – мир «антихриста». После пения акафистов проповедники проводят беседы «для укрепления веры». Большое значение имеет вода «святого» источника. Верующие ИПХ во время моления купаются в источнике, поливают друг друга водой, окропляют «сомневающихся».  

Истинно-православное христианство  Истинно-православное христианство 
"Монах" и "архиепископ" РКЦ ИПХ Амвросий Сиверс. Канонизация Гитлера  

 

 

  Местом проповеди вероучения в зимний период были домашние молельни. Собрания проводились тайно. 

  Члены этих сект соблюдают все даты православного праздничного календаря, особенно Пасху. 

  В центре религиозного мировоззрения на всем протяжении существования этих групп стояли идеи о явлении антихриста и Втором Пришествии на Землю Христа.